又一文化地標(biāo)“重磅上新”！嶺南畫(huà)派紀(jì)念館今重啟
臨池而建的白色穹頂建筑，在綠樹(shù)掩映下格外醒目。
廣州美術(shù)學(xué)院昌崗校區(qū)內(nèi)，歷時(shí)4年多改造的嶺南畫(huà)派紀(jì)念館煥然一新，于今天重新開(kāi)放。門(mén)前水池內(nèi)矗立有三座雕像，分別是嶺南畫(huà)派創(chuàng)始人——高劍父、陳樹(shù)人、高奇峰。
在廣東省文聯(lián)主席、館長(zhǎng)李勁堃看來(lái)，穹頂?shù)摹盎鹁妗毙卧O(shè)計(jì)意蘊(yùn)深長(zhǎng)，他認(rèn)為伴隨著民主革命思潮崛起于中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)壇的嶺南畫(huà)派，在20世紀(jì)如同藝術(shù)的一把火炬。
10月24日，“火炬”重新點(diǎn)燃，嶺南畫(huà)派紀(jì)念館重新啟用，并舉辦“從頭越”系列展覽。李勁堃說(shuō)，改造升級(jí)后的紀(jì)念館舉辦新展，將延續(xù)嶺南畫(huà)派“國(guó)畫(huà)改革”“藝術(shù)革命”的精神血脈，為“老館新用”“小館精用”提出新方法。
老館新用
接續(xù)嶺南畫(huà)派精神衣缽
落成于1991年6月8日的嶺南畫(huà)派紀(jì)念館，是重要的嶺南文化地標(biāo)。2020年，它開(kāi)啟新一輪改造升級(jí)。
“紀(jì)念館被評(píng)為歷史文化建筑，對(duì)于改造有嚴(yán)苛要求，我們希望在其中體現(xiàn)對(duì)嶺南畫(huà)派精神的接續(xù)和發(fā)展?！崩顒艌艺f(shuō)，紀(jì)念館于2019年1月列入“廣州市歷史文化建筑”，2023年2月列入“第七批中國(guó)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)”。
在何鏡堂院士的指導(dǎo)下，廣州美術(shù)學(xué)院灣區(qū)創(chuàng)新學(xué)院院長(zhǎng)伍端教授主持升級(jí)改造的設(shè)計(jì)任務(wù)，延續(xù)了原建筑師莫伯治院士的設(shè)計(jì)理念——既反映嶺南文化精髓，又融入現(xiàn)代元素。
展廳里，李勁堃向記者特別介紹了展出的“嶺南四老”關(guān)山月、黎雄才、趙少昂、楊善深的一批合作畫(huà)，這批畫(huà)作串起紀(jì)念館的緣起。
上世紀(jì)80年代，黎雄才、關(guān)山月、趙少昂、楊善深聚首香港，四位大師計(jì)劃合作一批新作。但當(dāng)時(shí)四位大師年事已高，無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間一室作畫(huà)，以及需要在穗港兩地的運(yùn)送互換，合作成為棘手的問(wèn)題。
時(shí)任新華社香港分社秘書(shū)長(zhǎng)、南方日?qǐng)?bào)創(chuàng)辦人之一楊奇自愿成為鴻雁，擔(dān)當(dāng)了這一交流創(chuàng)作的使者，將一幅幅半成品輾轉(zhuǎn)交換于四位大師之間，最終促成他們留下一百多幅既保留個(gè)人風(fēng)格又渾然一體的作品。
之后，紀(jì)念館建設(shè)被提上日程，這批作品也成為第一批館藏。
此次“從頭越”系列展覽接續(xù)這段歷史，由兩部分構(gòu)成：一是“溯本求源——以嶺南畫(huà)派紀(jì)念館歷史文獻(xiàn)為線索的文本考察”，通過(guò)逾萬(wàn)字的文本、逾千件文獻(xiàn)和圖片追溯嶺南畫(huà)派的發(fā)展歷程和紀(jì)念館建館的歷史脈絡(luò)。
二是“20世紀(jì)30—50年代‘新國(guó)畫(huà)’寫(xiě)生研究——以黎雄才、關(guān)山月為例”，一批黎雄才、關(guān)山月在20世紀(jì)40年代西北寫(xiě)生的珍貴手稿、畫(huà)作“揭開(kāi)面紗”。
小館精用
構(gòu)建開(kāi)放性討論的學(xué)術(shù)場(chǎng)域
簡(jiǎn)潔利落的展陳設(shè)置，內(nèi)嵌在墻面上的巧思裝置，彰顯著年輕、時(shí)尚與智能風(fēng)格。
李勁堃介紹，展廳內(nèi)大到展覽空間的規(guī)劃，小到展板的字體樣式間距、燈光的調(diào)節(jié)都“花費(fèi)巧思”。
展廳二樓，一個(gè)長(zhǎng)達(dá)10米、45°角斜線的文獻(xiàn)柜，為觀眾提供了一個(gè)新穎的觀賞視角。橫貫整個(gè)二樓展區(qū)，是一個(gè)長(zhǎng)達(dá)36米的恒溫恒濕玻璃展柜，構(gòu)筑了一個(gè)簡(jiǎn)約、透明且極富視覺(jué)沖擊力的區(qū)域。
李勁堃期待構(gòu)建一種具有實(shí)驗(yàn)性、開(kāi)放性且持續(xù)變化的展覽現(xiàn)場(chǎng)，讓嶺南畫(huà)派紀(jì)念館成為叩問(wèn)歷史真相、包容學(xué)術(shù)異見(jiàn)和“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題—提出問(wèn)題—解決問(wèn)題”的學(xué)術(shù)場(chǎng)域。
“我們嘗試探索一種閱讀式的展覽模式，不以視覺(jué)藝術(shù)作品為絕對(duì)中心，而是將研究文本作為展覽的主體和重點(diǎn)，為觀者提供一種新的視角?！崩顒艌艺f(shuō)，“我們期待開(kāi)啟一種新的互動(dòng)模式，請(qǐng)觀者參與到文本的解讀和討論中來(lái)，觀者不再是資訊的被動(dòng)接受者，而是成為展覽的一部分?！?/p>
李勁堃認(rèn)為，當(dāng)前傳統(tǒng)美術(shù)館業(yè)態(tài)面臨著新問(wèn)題，一些展覽仍停留在“自?shī)首詷?lè)”“圈地自萌”的階段，嶺南畫(huà)派紀(jì)念館希望走一條“差異化”之路，未來(lái)將成為集研究、展陳、時(shí)尚、智能的美術(shù)館+文化綜合體。
■對(duì)話李勁堃：
探路小型美術(shù)館的不可替代性
南方+：作為嶺南畫(huà)派紀(jì)念館重啟首展，“從頭越”系列展覽為何以寫(xiě)生作為研究主題？
李勁堃：20世紀(jì)是社會(huì)形態(tài)與文化思想激烈碰撞的時(shí)期，也是中國(guó)走向現(xiàn)代文明的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，無(wú)論政治、經(jīng)濟(jì)、文化都呈現(xiàn)出求新求變的特點(diǎn)，而圖像是其中非常重要的載體。通過(guò)過(guò)去十多年來(lái)對(duì)嶺南畫(huà)派的研究，我們注意到，“寫(xiě)生”很可能是促進(jìn)當(dāng)時(shí)整個(gè)美術(shù)界發(fā)生改變的關(guān)鍵，它改變了過(guò)去畫(huà)家在書(shū)齋里以臨摹為主的創(chuàng)作模式。
與此同時(shí)，從嶺南畫(huà)派發(fā)端關(guān)注生活、面向生活的主張，也反映出中國(guó)文化人主觀迎接這一變化的強(qiáng)烈愿望和勇氣。這與清末民初時(shí)期，嶺南地區(qū)發(fā)揮溝通中外的作用密不可分。一直以來(lái)，嶺南畫(huà)派紀(jì)念館都在追問(wèn)嶺南畫(huà)派發(fā)展進(jìn)程的每個(gè)細(xì)節(jié)。我們也希望通過(guò)這次展覽，把嶺南畫(huà)派寫(xiě)生的發(fā)展線索作為重要的研究方向，從而將20世紀(jì)寫(xiě)生與“新國(guó)畫(huà)”發(fā)展的時(shí)間軸梳理出來(lái)。
南方+：展覽由此帶來(lái)哪些對(duì)嶺南畫(huà)派的新認(rèn)識(shí)？
李勁堃：過(guò)去，中國(guó)美術(shù)史將寫(xiě)生研究的焦點(diǎn)都集中在李可染、傅抱石的活動(dòng)上，關(guān)山月、黎雄才上世紀(jì)四五十年代的西北、西南寫(xiě)生的緣起地位，卻沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。我們這次研究將關(guān)山月、黎雄才作為線索開(kāi)展，也將“二高一陳”從1900年到1930年代之間的國(guó)畫(huà)寫(xiě)生作為前序，同時(shí)也借此求證其他地區(qū)藝術(shù)家寫(xiě)生的發(fā)展過(guò)程，包括李可染、傅抱石、趙望云、石魯、黃胄等等，形成一個(gè)非常具有辨識(shí)度的時(shí)間軸。最后的結(jié)論很有趣：上世紀(jì)50年代以前，開(kāi)展寫(xiě)生的國(guó)畫(huà)藝術(shù)家都集中在嶺南。
由此可見(jiàn)，在20世紀(jì)山水畫(huà)的發(fā)展過(guò)程中，關(guān)山月、黎雄才寫(xiě)生作出的貢獻(xiàn)和探索的意義毋庸置疑。這也可以很好解釋，為什么新中國(guó)成立后，嶺南地區(qū)出現(xiàn)了全國(guó)絕無(wú)僅有的兩個(gè)美術(shù)現(xiàn)象：一是嶺南重要的藝術(shù)家悉數(shù)進(jìn)入新中國(guó)美術(shù)教育體系，他們通過(guò)繪畫(huà)表現(xiàn)新生活的能力，是新中國(guó)美術(shù)教育構(gòu)建過(guò)程不可或缺的；二是嶺南畫(huà)派在表現(xiàn)新生活、新社會(huì)方面更加得心應(yīng)手，因?yàn)樗麄兺ㄟ^(guò)西北、西南寫(xiě)生實(shí)踐前置了二三十年。早在上世紀(jì)50年代，關(guān)山月就已經(jīng)創(chuàng)作出《新開(kāi)發(fā)的公路》、黎雄才就已經(jīng)創(chuàng)作出《森林》《武漢防汛圖》等經(jīng)典作品了。這也就探究出為什么廣東在新中國(guó)美術(shù)史上頻頻領(lǐng)風(fēng)氣之先。
南方+：這段歷史的重新講述，對(duì)當(dāng)代畫(huà)家有哪些啟示？
李勁堃：關(guān)山月、黎雄才先生創(chuàng)作這批經(jīng)典的寫(xiě)生作品時(shí)，都不過(guò)才30多歲，正值充滿朝氣的年紀(jì)。然而，他們精準(zhǔn)的表現(xiàn)能力讓我們感到震撼，也能從中找到他們?cè)?0世紀(jì)眾多藝術(shù)家里能夠脫穎而出的重要原因。我想答案就在于，他們年輕的時(shí)候不但能對(duì)中國(guó)畫(huà)的現(xiàn)狀提出質(zhì)疑，而且還能在行動(dòng)上實(shí)踐出來(lái)。他們?cè)跊](méi)有前人經(jīng)驗(yàn)的情況下，仍然能夠硬生生地走出自己的藝術(shù)道路。
南方+：為何創(chuàng)新性采用一種文本與圖像相結(jié)合的展陳形式？
李勁堃：嶺南畫(huà)派紀(jì)念館近年來(lái)積累了大量口頭或書(shū)面的文本，觀眾對(duì)這些專家的論述其實(shí)是有需求的，這些文本正成為我們區(qū)域美術(shù)館一筆重要的資源。我們嘗試將這些文本放在展覽空間里，讓觀眾通過(guò)這些線索、在研究者的知識(shí)范圍內(nèi)去重新觀看原作，在美術(shù)館里實(shí)現(xiàn)研究者與觀眾、研究者與藝術(shù)家、研究者與理論家之間的互動(dòng)。
我們想將這個(gè)展覽變成公開(kāi)的學(xué)術(shù)研究平臺(tái)，將研究者與觀眾感興趣的問(wèn)題，成為我們?nèi)蘸笱芯俊⒉哒?、出版的基礎(chǔ)。此前，我們通過(guò)舉辦“揚(yáng)時(shí)代之光——楊之光藝術(shù)研究展”，出版了一本900多頁(yè)楊之光研究的巨型文獻(xiàn)。我們也期待通過(guò)這次展覽，針對(duì)20世紀(jì)寫(xiě)生進(jìn)一步開(kāi)展美術(shù)比較研究。
南方+：重啟后的嶺南畫(huà)派紀(jì)念館有怎樣新的學(xué)術(shù)定位？
李勁堃：隨著近年來(lái)大型美術(shù)館的不斷出現(xiàn)，我們一直在思考小館如何發(fā)揮特點(diǎn)。并不是每個(gè)城市都有能力建設(shè)大型的美術(shù)設(shè)施，所以我們一直都在探索“小館精用、老館新用”的方向。我們整個(gè)館的人力，甚至不及大館的公教部，但為什么每隔一兩年就能推出重磅的研究成果？我們的管理模式就非常關(guān)鍵。
我們發(fā)現(xiàn)自己成了一個(gè)“研究機(jī)構(gòu)”，在“美術(shù)館的研究機(jī)構(gòu)”與“研究機(jī)構(gòu)的美術(shù)館”之間，找到了自己的優(yōu)勢(shì)與不可替代性。
此外，我們身處廣州美術(shù)學(xué)院之內(nèi)，可以與各種選題的博導(dǎo)、博士開(kāi)展合作。這次升級(jí)改造，紀(jì)念館得到多媒體與人工智能的硬件支撐，一個(gè)視頻傳達(dá)出來(lái)的信息量，可能比普通美術(shù)館十個(gè)展廳都要多。我們將這個(gè)空間打造成為專家閱讀文獻(xiàn)的開(kāi)放性平臺(tái)，有非常豐富的可塑性。
由此，我們找到了一條差異化發(fā)展之路，對(duì)更多小型美術(shù)館如何升級(jí)改造，實(shí)現(xiàn)文化設(shè)施的高質(zhì)量發(fā)展提供有益的參考。“藝術(shù)惠民”并非必須動(dòng)輒花費(fèi)巨資建新場(chǎng)館，也可以通過(guò)輕量級(jí)方式進(jìn)行。
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